Familien sollten ebenfalls Bauherren sein

Beim Lesen von Magnifica Humanitas fiel mir die potenziell kraftvolle Antwort offener, künstlicher Intelligenzlösungen auf. Papst Leo XIV erkennt zu Recht die Gefahren von allein im Besitz befindlichen, mächtigen Datentools. Aus dieser Enzyklika sollte die Catholic Digital Commons Foundation eine tiefgreifende Bestätigung ihrer Mission erkennen: den Aufbau transparenter, gemeinschaftlich verwalteter Technologie im Dienst der Kirche.

Ich las die Enzyklika mit einem zwei Wochen alten Baby in meinen Armen, was ein konkretes Beispiel für die Verwundbarkeit darstellt, die Papst Leo XIV alle Menschen guten Willens zum Schutz anspricht. Der Prozess der offenen Softwareentwicklung ist einer, den wir in die Familien bringen müssen, denn die Art und Weise, wie unsere digitalen Programme mit Daten umgehen, hat tiefgreifende Auswirkungen auf die Zukunft der Kinder.

Was hat der Katholizismus über Daten zu sagen?

Die Passage aus Magnifica Humanitas, zu der ich immer wieder zurückkehre, ist 67: „Heute müssen wir neben den Gütern, die allgemein für alle bestimmt sind, auch neue Formen des Eigentums einbeziehen, wie Patente, Algorithmen, digitale Plattformen, technologische Infrastruktur und Daten. In einem Kontext, in dem der Reichtum der Nationen zunehmend von Wissen und Technologie abhängt, entsteht ein neues Ungleichgewicht, das der universellen Bestimmung der Güter widerspricht, wenn diese Güter in den Händen weniger konzentriert bleiben, ohne angemessene Formen des Teilens und Zugangs.”

Für die CDCF ist dies das theologische Fundament für ein offenes Commons. Es ist das Argument für transparenten Code, gemeinschaftliche Governance und digitale Infrastruktur, die der Kirche dient, anstatt von ihr abzuziehen.

Ich möchte mich jedoch speziell auf „Daten“ konzentrieren. In meiner beruflichen Laufbahn habe ich mich darauf konzentriert, Gemeinschaften zu helfen, zu verstehen, wie Informationen über sie gesammelt, genutzt und manchmal als Waffe eingesetzt werden. In den letzten zehn Jahren bei Data Driven Detroit habe ich festgestellt, dass die Menschen, die am stärksten von Datensystemen betroffen sind, fast immer die am wenigsten konsultierten beim Aufbau dieser Systeme sind. Eines der Hauptinstrumente, das ich zu verwenden begann, um dies zu korrigieren, ist die partizipative Analyse und der Besitz von Gemeinschaftsdaten. Zu wissen, wo persönliche Daten gespeichert sind und ein Mitspracherecht darüber zu haben, wie sie verwendet werden, stärkt die Gemeinschaften, insbesondere an Orten wie Detroit, wo die Datensammlung seit Jahrzehnten eine primär extraktive Praxis war.

Es ist wert, zu fragen, wie die aktuellen Plattformen und Apps die digitalen Fußabdrücke von Familien beeinflussen. Tragen die digitalen Plattformen der Kirche, von Fundraising und Organisation bis hin zu Kommunikation und Medien, zu diesem neuen Ungleichgewicht bei?

Familien erzeugen die Daten

Betrachten Sie, wie der digitale Fußabdruck einer typischen katholischen Familie allein im Leben der Kirche aussieht. Kinder melden sich bei Bildungsplattformen an katholischen Schulen an. Erwachsene nutzen die Kommunikations-Apps der Pfarrei, um sich für heilige Stunden anzumelden oder die Teilnahme an der Ferienbibelwoche zu verwalten. Es gibt Interaktionen mit Zahlungssystemen, Spendenportalen, sakramentalen Datenbanken, Anmeldelisten, Registrierungsformularen usw. Jede dieser Interaktionen generiert Daten über das Engagement einer Familie im Pfarrleben.

Diese Daten liegen auf den Servern eines Unternehmens. Sie unterliegen den Nutzungsbedingungen des Unternehmens. Und wenn die Plattform die Preise ändert, übernommen wird oder sich auf einen anderen Markt ausrichtet, tragen diese Familien die Konsequenzen, ohne ein Mitspracherecht über die Infrastrukturentscheidungen zu haben.

Papst Leo fordert „Transparenz, Verantwortlichkeit und sinnvolle Formen der Teilnahme“ an digitalen Systemen, einschließlich „unabhängiger Kontrollen, Transparenz bezüglich Algorithmen, gerechtem Zugang zu Daten und Möglichkeiten zur Beschwerde“ (71). Die CDCF arbeitet darauf hin: Werkzeuge, bei denen der Code sichtbar ist, die Governance geteilt wird und die Gemeinschaft die Kontrolle behält.

Aber sinnvolle Teilnahme erfordert mehr als die Entwicklung von Open-Source-Apps. Es erfordert, dass die Menschen, die die Daten erzeugen, einschließlich der Familien, eine Stimme haben, wie Systeme gestaltet werden, was sie sammeln und wem sie dienen.

Familienstimmen in das Commons einbringen

In der Builder-Community ist die Diskussion tiefgründig und komplex: Subsidiarität, algorithmische Transparenz, die Prinzipien des Rom-Rufs. In katholischen Elternkreisen ist die Diskussion viel einfacher, aber ebenso wichtig: Sollte ich mein Kind dies nutzen lassen? Wie halte ich es sicher? Sollten wir einfach den Stecker ziehen?

Diese Fragen sind nicht einfach. Es sind die Fragen von Menschen, die im Gestaltungsprozess ausgeschlossen wurden. Wenn katholische Entwickler nicht aktiv Familien in das Gespräch einbeziehen, werden die Werkzeuge ohne die Stimmen derjenigen entwickelt, die den Großteil davon ausmachen. Der Prozess der Benutzererprobung ist immer aufschlussreich, aber das ist ein Endstadium des Gestaltungsprozesses.

Potenzielle Nutzer in die frühen Phasen des Designs einzubeziehen, bietet immer hilfreiche Perspektiven. Familien werden Anwendungsfälle identifizieren, die Entwickler nicht immer voraussehen. Denken Sie an eine App für eine Pfarrei zur Verwaltung der heiligen Stunde, die ohne Gespräche mit älteren Gemeindemitgliedern entworfen wurde. Diese App riskiert, eine Plattform zu schaffen, die den Großteil der eucharistischen Anbeter ausschließt.  Eine neue App für Familien zu entwickeln, ohne tatsächlich Familien einzubeziehen, birgt das Risiko, Zeit zu verschwenden, indem man rät, was Familien in der aktuellen Zeit und am aktuellen Ort tatsächlich benötigen. Entwickler sollten die Nutzer zu Beginn des Gestaltungszyklus einbeziehen und bedeutungsvolle Teilnahme-Punkte während des gesamten Prozesses schaffen, um die technologische Infrastruktur zu definieren, die weiterhin das Gemeindeleben lenkt.

Familien bringen auch Dringlichkeit in die Diskussion. Wenn die Daten ihres Kindes auf dem Spiel stehen, werden Argumente für Transparenz für alle realer. Das Prinzip der Subsidiarität hört auf, ein theologisches Konzept zu sein, und wird zu einer Frage des Schutzes der Identität, der persönlichen Informationen und sogar des Bildes ihres Kindes.

Die Verbindung herstellen

Wie könnte es aussehen, Familien näher an das Commons zu bringen? 

Kommunikation in einfacher Sprache. Wenn die CDCF über ihre Projekte spricht, übersetzen Sie das Wertversprechen für nicht-technische Zielgruppen. Nicht nur “Open-Source-liturgischer Kalender-API”, sondern “ein Pfarreikalender-Tool, das Ihnen von keiner Firma weggenommen werden kann.”

Familienzentrierte Feedback-Schleifen. Bei der Entwicklung von Werkzeugen, die Familien nutzen werden, wie Pfarrei-Plattformen, religiösen Bildungswerkzeugen und sakramentalen Datenbanken, sollten Eltern in den Gestaltungsprozess einbezogen werden. Nicht als nachträglicher Gedanke für Benutzertests, sondern als ein zentraler Bestandteil des Prozesses.

Datenkompetenz als digitale Evangelisierung. Papst Leo forderte Medien-, Informations- und KI-Kompetenz auf allen Bildungsebenen. Die CDCF ist einzigartig positioniert, um dies zu unterstützen, indem sie der Ort ist, an dem katholische Familien sehen können, wie digitale Werkzeuge funktionieren und warum das wichtig ist.

Magnifica Humanitas zeigt den Bedarf an der Open-Source-Community. Es ist auch klar, dass digitale Initiativen „nicht nur den unmittelbaren Nutzen für einige berücksichtigen, sondern auch die Auswirkungen auf alle Völker und auf zukünftige Generationen.“ (MH 76) Jetzt stellt sich die Frage, wie wir die Menschen weiter einbeziehen, deren tägliches Leben am stärksten von diesen digitalen Systemen geprägt ist. Wenn die Vision der CDCF ein Commons ist, das der universellen Kirche dient, ähnlich wie die Gruppe von Menschen, die Nehemia einbezog, um die Mauer wieder aufzubauen: “Männer, Frauen, Priester, Handwerker, Haushaltsvorstände und junge Menschen” (MH 8). Dies sind die Menschen, die katholische Entwickler heute in den gesamten Prozess einbeziehen sollten, und sicherstellen, dass Familien als Mitgestalter und nicht nur als Endnutzer am Tisch willkommen sind.